Tänään on 22.05.2018 15:48 ja nimipäiviään viettävät: Hemminki, Hemmo ja Hemming. miksi pakkasella pissittää emissão nota fiscal simples nacional MOBIILIVERSIO junan alle jäänyt kajaani
pattereiden keräys helsinki Go Rin No Sho:

center noivas e debutantes preços seitsemän veljeksen apteekki pölykapselit 13 tuumaa urheilukentän hoitaja kesätyö espoo Ars longa, vita brevis

gröning gmbh münster yo hablo un poco español Julkaistu: · Päivitetty:

tarttuuko hiv syljestä

izabella miko wikipedia español ciudadania porteña monto 2018 Arvio Senecan teoksesta Elämän lyhyydestä (suomentanut Juhana Torkki; Otava, 2018). Onko omahyväisyys pahe? Jos on, ovat Seneca ja muut stoalaiset eittämättä jonkin verran paheellisia. He korostavat jatkuvasti hyveellisyyttään vertaamalla itseään paheellisiin ja näin ollen syyllistyvät omahyväisyyteen. Erityisesti Seneca. Kirjailija, teologian tohtori ja puhekouluttaja Juhana Torkki on suomentanut roomalaisfilosofi Lucius Annaeus Senecan (n. 4 eKr – 65 jKr.) kolme lyhyttä tutkielmaa, joista aiemmin vain yksi on ollut saatavilla suomeksi, nimittäin teoksen päättävä Johdatuksesta, jonka K.P. Kalliovaara käänsi vuonna 1928 Karistolle. Ohut kirjanen on jo pitkään ollut keräilyharvinaisuus. Nyt tekstin saa taas suomeksi ja käännös on vieläpä erinomainen. Senecalta on aiemmin käännetty myös lyhyt valikoima kirjeitä (suom. Hemminki Karjalainen; A.W. Leinosen kirjapaino, 1910) sekä kaikki kirjeet Luciliukselle (suom. Antti T. Oikarinen; Basam Books, 2011). Oikarisen Kirjeet Luciliukselle - järkäle on kulttuuriteko. Keskeisiä tekstejä löytyy myös J.A. Hollon kääntämästä oivallisesta valikoimasta Tutkielmia ja kirjeitä (WSOY, 1964). Myös tämä kirja on keräilyharvinaisuus. Näiden teosten ohella filosofilta on suomennettu tutkielma Suuttumuksesta, joka löytyy Teija Kaarakaisen ja Jari Kaukuan toimittamasta artikkeli- ja tekstikokoelmasta Stoalaisuus: Tiedon, tunteiden ja hyvän elämän filosofia (Gaudeamus, 2004). Suuttumuksesta -tutkielman on kääntänyt mainittu Kaukua.  Käsillä olevan Torkin suomentaman valikoiman nimitutkielma Elämän lyhyydestä ja katkelma Joutilaisuudesta poikkeavat Johdatuksesta-tutkielmasta aiheensa puolesta, mikä on monipuolisuuden kannalta hyvä asia. Käännöksen kieliasu on nykyaikainen ja selkeä. Lukeminen on silkkaa nautintoa, mitä Seneca saattaisi hieman paheksua.  Kirja on pienikokoinen ja kulkee mukavasti mukana vaikka taskussa (tämän kirjoittaja on niin sanotun vanhan liiton edustaja eikä harrasta e-kirjoja). Lyhyttä elämäänsä kannattaa käyttää hyödyllisesti Elämän lyhyydestä - teoksen lukemiseen vaikkapa bussi- tai junamatkoilla. Jokaisella sivulla on niin paljon viisautta, että kirja kannattaa välillä laittaa takaisin taskuun ja sulatella lukemaansa ohikiitäviä maisemia katsellen. Kun maisemaa vertaa aikaan, ymmärtää helposti, kuinka nopeasti se karkaa ulottuviltamme. Juuri äsken tuossa oli niitty, metsikkö, pelto tai punainen mökki tien vieressä, nyt niistä ei näy jälkeäkään. Muitakin stoalaisia klassikoita on saatavilla suomeksi, joten jos matka on pitkä, taskuun tai laukkuun voi saman tien pakata vaikkapa Marcus Aureliusta (121–180) ja Epiktetosta (55 – n. 135). Epiktetos ei tosin mahdu taskuun, ei erillisenä eikä mainitussa Gaudeamuksen Stoalaisuus- kokoelmassa. Myös Marcus Aurelius on suomennettu kahdesti, jälkimmäinen, vuonna 2004 Basam Booksilta ilmestynyt Marke Ahosen käännös on ylittämätön. Taskun on oltava tilava ja kestävä: kirja on paksu, asia painavaa. Antikvariaatista saattaa hyvällä onnella löytyä Epiktetoksen Käsikirja ja keskusteluja (valikoinut ja suomentanut Marja Itkonen-Kaila; Otava, 1978). Näistä Käsikirja siis löytyy myös Stoalaisuus- teoksesta uutena käännöksenä. Jos stoalaisuus ei ole entuudestaan tuttua, Seneca on kenties paras tapa tutustua siihen. Seneca harvemmin menee teksteissään käytännöllisen elämäntaidon tuolle puolen, monimutkaiseen teoriaan. Juuri helppo sovellettavuus arkeen tekee hänen teksteistään ajattomia. Käsillä oleva valikoima Elämän lyhyydestä on mainio tapa ottaa selvää näistä opetuksista. Siinä missä Elämän lyhyydestä ja Joutilaisuudesta käsittelevät viisasta ajankäyttöä, Johdatuksesta menee syvemmälle elämän perustuksiin. Seneca tutkii teoksessa kohtalon meille asettamia koettelemuksia. Miksi nimenomaan hyvät ihmiset joutuvat kärsimään? Kyse on karaisemisesta: jos sinua ei ole testattu, et voi tietää, oletko jalosta puusta veistetty. Jumala koettelee suosikkejaan, on Senecan viesti. Tämä voi lohduttaa ihmistä, jos hän uskoo jumaliin tai kohtaloon. Muiden kohdalla se saattaa johtaa tarpeettomaan itsekorostukseen ja kärsimyksen romantisoimiseen. Karaistumisen voi kuitenkin saada aikaan ilman omahyväisyyttäkin. Taistelijaksi ei synnytä vaan kasvetaan. Elämän lyhyydestä on tutkielmana erityisen ajankohtainen, koska aikaamme leimaa viihteellisyys, turhamaisuus ja loputon kiire. Senacan mielestä lyhyt elämä olisi järkevää käyttää hyveiden opiskeluun, siis filosofiseen pohdiskeluun ja nimenomaan stoalaisuuteen. Hän paheksuu voimakkaasti julkisia huveja, rikkautta, juopottelua, irstailua ja mässäilyä. Joku voisi ajatella, että Seneca on vanha nalkuttava moralisti, jonka muista tiukkapipoista erottaa vain se, että hän osaa kirjoittaa. Moni on historian saatossa näin ajatellutkin: Senecaa pidetään usein tekopyhänä moraalisaarnaajana, joka ei edes itse elänyt kuten opetti. Hän oli jo omana aikanaan huonossa maineessa. Torkki mainitsee tämän tosiasian esipuheessaan, joka on aiheita selventävien ja kommentoivien alaviitteiden tapaan oivallinen. Stoalaisessa hyve-etiikassa on kieltämättä paljon sitä, mitä filosofi David Hume (1711–1776) sattuvasti kutsui munkillisiksi hyveiksi. Näillä hyveillä ei ole muuta tarkoitusta kuin se, että niiden omistaja voi kehuskella niillä itselleen ja muille, rypeä omassa erinomaisuudessaan. Tällaiset hyveet ovat edelleen suosittuja. Seneca kuvailee usein teksteissään sitä, miten viisas on jumalaa lähellä tai melkein jumala itsekin. Tämä ei edellytä suvaitsevaisuutta, empatiaa eikä sääliä. Päinvastoin: stoalainen viisas ei tunne sääliä tai jos tuntee, tukahduttaa sen, koska kaikki riippuu kohtalosta ja siihen viisaan on tyydyttävä. Tämä kuulostaa varmasti monen nykylukijan korvissa kolkolta ja kolkkoa se onkin. Moraali perustuu empatiaan eli kykyyn samastua kärsivään olentoon. Stoalaiset taas periaatteessa kieltävät kärsimyksen; heille onnellisuus on yksilön tahdosta kiinni. Mikään ei voi onnellisuutta horjuttaa, ei edes kärsimys, jos ja kun viisas oivaltaa maailmankaikkeuden järjestyksen ja oppii elämään sen mukaan. Hyveellisesti eläminen tekee ihmisen onnelliseksi. Senecan mielestä onneton on se, joka ei ole onnettomuutta koskaan kokenut. Onnettomuudet pitää voittaa ja ymmärtää, että ne ovat hyödyllisiä. Kärsimys jalostaa. Johdatuksesta-tutkielmassa Seneca ylistää varhaisempaa stoalaista, Cato nuorempaa (n. 95–46 eKr.), jonka elämä on muodostunut suorastaan tarunhohtoiseksi esikuvaksi koulukunnan myöhemmille edustajille. Cato taisteli viimeiseen saakka Julius Caesaria vastaan ja kaatui lopulta saappaat jalassa, oman käden kautta. Stoalaiselle, kuten Japanin samuraille, itsemurha oli kunniallinen ja miehekäs tapa lähteä. Jos toivoa ei ollut, tai jos sairaus oli liian paha, itsemurha oli viisas valinta. Se, mitä nykyään pidetään häpeällisenä ja kiusallisena, ja jonka eduskunnan enemmistö äskettäin kielsi parantumattomasti sairailta, on vanhakantaisessa soturimoraalissa suoranainen velvollisuus. Eutanasia: hyvä kuolema. Senecan kuvaus Catosta on jykevä:  ”Jos ylijumala Jupiter haluaisi luoda katseensa maan päälle, en totisesti keksi, voisiko hänelle löytää mitään tämän kauniimpaa näytettävää: Cato, jonka puolue on pirstottu useammin kuin kertaalleen, seisomassa keskellä tasavallan raunioita, yhä ylväästi ja pystypäin” (90).   Taisteltuaan loppuun saakka julmaa tyrannia vastaan Cato suoritti velvollisuutensa: hän ei suostunut antautumaan Caesarille. Seneca itse teki samoin, kasvattinsa keisari Neron käskystä (kuvaus Senecan itsemurhasta löytyy Tacituksen teoksesta Keisarillisen Rooman historia, suom. Iiro Kajanto; neljäs painos, WSOY 2001, 453-456). Cato saa Senecalta suitsutusta myös Tutkielmia ja kirjeitä -teoksen avaavassa Viisaan ihmisen mielenlujuudesta -tekstissä. Siinä filosofi ylistää jylhää miehisyyttä ja karaistuneisuutta. Cato toimii tutkielmassa paradigmaattisena esimerkkinä stoalaisesta viisaasta, tai peräti ”voi muuten ehkä olla meidän esimerkkiämme parempikin” (mt., 12). Seneca vertaa eräässä kirjeessään Luciliukselle elämää sotapalvelukseen. Stoalaisuus onkin pitkälti ankaraa sankariromantiikkaa, jossa vasta koettelemusten kautta saavutettu äärimmäinen kovuus tekee miehen. Se on aristokraattista par excellence, sitä, mitä Friedrich Nietzsche (1844–1900) keksi nimittää herramoraaliksi. Tutkielmassaan Viisaan ihmisen mielenlujuudesta Seneca kiteyttää ideaalin: ”Katso sinä siis viisaan kuuluvan niiden miesten luokkaan, jotka ovat pitkäaikaisella ja uskollisella harjoituksella tulleet niin väkeviksi, että he kestävät ja uuvuttavat kaikki vihamieliset hyökkäykset” (Teoksia ja kirjeitä, 16). Stoalaisuudesta on toki myös käytännön hyötyä, jos sillä malttaa olla retostelematta ja opiskelee perusasiat huolella. Harjoitusta se kylläkin vaatii, kuten mikä tahansa taito. Vastoinkäymisten ja tuskien kestäminen helpottuu stoalaisin metodein: tärkeintä ei ole se, mitä tapahtuu vaan se, miten siihen suhtautuu. Asenne ratkaisee. Tämä opetus on Elämän lyhyydestä -tutkielman keskeinen anti ja Joutilaisuudesta-katkelma täydentää sitä. Erityisesti se nousee esiin Johdatuksesta-tekstissä. Elä kuin joka päivä olisi viimeisesi, ota siitä kaikki irti: Carpe diem. Älä haaskaa aikaasi joutavuuksiin. Stoalaisen kohtalouskon sisäistämisestä seuraa se, ettei enää kiukuttele asioille, joille itse ei voi mitään. On opeteltava tunnistamaan sellaiset asiat, joihin voi ja ei voi vaikuttaa. Ne asiat, joihin voi vaikuttaa, kuuluvat moraalin alueelle ja ne pitää tietenkin tehdä mahdollisimman hyvin. Muilla asioilla ei ole moraalin kannalta merkitystä, niiden nimi on stoalaisessa ajattelussa adiafora. Nämä yhdentekevät asiat vain tapahtuvat, joten niistä on turha kiukutella tai niitä on mieletöntä harmitella. Ne eivät ole hyveellisiä tai paheellisia. Yhdentekevistä asioista voidaan nostaa esiin terveys, koska stoalaisten mukaan siihen ei voi vaikuttaa. Nykykäsityksen mukaan stoalaiset olivat tässä osittain väärässä, koska terveillä elämäntavoilla on merkitystä. Toki stoalaiset käytännössä tekivät juuri näin, koska he pidättäytyivät nautiskelusta. Myös Seneca mainitsee asian ohimennen: viisas ei turmele itseään tai vahingoita terveyttään vasiten. Elämän lyhyydestä korostaa hyvin elämisen taitoa, siis valintoja, jotka johtavat viisaaseen ja samalla terveelliseen elämään. Ihmisen ei ole hyvä paeta itseään laumaan, kiireeseen, nahisteluun ja hössöttämiseen. Sen sijaan hänen pitäisi opetella viihtymään yksin ja kasvattaa itseään. Seneca kirjoittaa (40): ”Helppoa on käyttää omaisuutta, vaikka kuinkakin niukkaa, jos sen määrä tunnetaan tarkasti. Huolellisemmin on varjeltava sellaista, josta et tiedä milloin se loppuu.” Haaskattua aikaa et saa koskaan takaisin. Käytä aikasi siis niin viisaasti kuin suinkin. Älä lahjoita sitä ilmaiseksi muille. Opiskele: harjoittele päivittäin elämään hyvin. Koko elämäntapa on mahdollista rakentaa tälle perustalle. Se vaatii itsekuria. Jos jotain haluaa saavuttaa, sen eteen pitää tehdä töitä. Sotilaallisuus ei tee kenellekään pahaa, kunhan muistaa, että maltti on valttia. Kun etenee pienin askelin, ei tule vaadittua itseltään mahdottomia. Senecalle ja muille stoalaisille viisaan elämä on elämää luonnon mukaan. Järki on koulukunnan oppien mukaan luonnon perimmäinen olemus, logos. Viisaan tahto on sopusoinnussa luonnon, so. järjen kanssa. Kun tämän oppii ja toteuttaa sitä käytännössä, elää hyveellistä elämää. Harkinta ja opiskelu johtavat terveelliseen, luonnonmukaiseen elämään. Tämä ei tarkoita nykyajan vihreää elämäntapaa vaan elämää järjen mukaan. Stoalaisuus edellyttää jatkuvaa harjoitusta, askeesia, sanan alkuperäisessä merkityksessä. Viisaus ja kurinalaisuus vaativat jatkuvaa työtä. Joskus kuitenkin vakava tai vähemmän vakava sairaus iskee, vaikka eläisi kuinka terveellisesti ja harjoittaisi kuinka ankaraa itsekuria. Silloin kohtalon iskua kannattaa ajatella adiaforana ja opetella suhtautumaan siihen mielentyyneydellä. Kuten nykyään sanotaan, sairauden kanssa pitää oppia elämään. Nietzschen lentävä lause, joka on levinnyt yleiseen käyttöön, tiivistää asenteen oivallisesti: ”Mikä ei minua tapa, se vahvistaa minua.” Aforismin otsikko on ”Elämän sotakorkeakoulusta”. Nietzsche tunsi stoalaiset kuin omat tuskansa. Myös kroonisesti sairas voi elää hyvää elämää ja siinä taidossa Seneca – tai Nietzsche – on oiva opettaja. Arkiset vaivat, hyttysten ininä, ikävät ihmiset ja huono sää eivät vaivaa niin paljon, jos omaksuu stoalaisen asenteen. Kolotukset ja vastoinkäymiset unohtuvat nopeasti, kun opettelee niin sanotun kontrafaktuaalisen metodin. Asiat voisivat olla paljon pahemminkin, joten mikäs tässä on ollessa. Ei siis kannata jäädä rypemään itsesääliin ja ajatella, että tulipa oltua typerä, vaan pikemminkin olla onnellinen siitä, ettei tullut toimittua vielä harkitsemattomammin. Viisas ei jää oman menneisyytensä tuleen makaamaan vaan katsoo aina eteenpäin, päivän kerrallaan. Tarvittaessa tunnin, minuutin, sekunnin. Vaikean sairauden yllättäessä voi olla kiitollinen nykyaikaiselle lääketieteelle, jos sairauteen saa olennaista helpotusta, ja pohtia, kuinka huonosti asiat olisivat olleet vielä jokunen vuosikymmen sitten, kun hoitoa ei ollut saatavilla. Kaikista kohtalon iskuista voi toipua, jos tätä ajattelutapaa oppii soveltamaan arjessa. Ainoastaan kuolemalta ei voi pelastua. Sama metodi löytyy kognitiivisesta käyttäytymisterapiasta. Se on ainoa terapiamuoto, jolle on saatu empiiristä vahvistusta. Kaikissa muissa terapioissa varsinainen vaikuttava tekijä on arvoitus: vain se tiedetään, ettei terapian taustalla oleva teoria vaikuta. Kognitiivinen käyttäytymisterapia painottaa sellaisten asioiden tekemistä ja sellaiseen toimintaan keskittymistä, joista nauttii, jos nyt vaikkapa vaikeassa depressiossa jostain ylipäätään pystyy nauttimaan. Jos pystyy, kannattaa tehdä sellaisia asioita, joista irtoaa edes mielihyvän rippeitä. Pienikin voitto on voitto, ja elämänlaatu nousee kummasti, kun oppii voittamaan pieniä taisteluja yhden kerrallaan. Alunperin filosofia onkin ollut myös psykoterapiaa ja nimenomaan elämäntaitojen opiskelua. Vanhaa viisautta kannattaa hyödyntää edelleen. Stoalaisuudessa kohtuullisuus ei välttämättä ole hyve. Kysymys on usein joko-tai-ajattelusta. Nautinnot ovat pahoja, vaikka oikeassa elämässä maltilla harrastettu nautiskelu eittämättä lisää elämänlaatua. Aristoteleen eudaimonia, hyvä elämä, on tässä suhteessa hyve-eettisesti realistisempi ja kannatettavampi päämäärä: mieluummin kohtuullisuus nautinnoissa kuin ankara itsensä kieltäminen. Hyvä elämä tarkoittaa elämän kokonaisuutta, johon eri hyveiden viisas soveltaminen johtaa. Kuolinvuoteella voi itse kukin miettiä, elikö hyvän elämän, tekikö sitä, mitä oikeasti halusi, ja oliko hyvä lähimmäisille ja armelias vihollisilleen. Sitä kannattaa tosin miettiä jo nyt. Juuri nyt. Järkevästi eläminen nostaa myös sukulaisten ja ystävien elämänlaatua. Miksei myös vihollisten. Stoalaisuus on kovuudestaan ja miehisyydestään huolimatta tai niiden takia kosmopoliittista: oikeiosis- käsite on koulukunnan opissa keskeisessä roolissa. Se tarkoittaa asioiden omaksi ottamista vähittäisen tutustumisen kautta, toisin sanoen sen oivaltamista, että elävät olennot ja asiat kuuluvat luonnostaan yhteen. Sitä voisi kutsua myös moraalin sisäpiirin laajentumiseksi sitä mukaa, kun ymmärrys asioista ja maailmankaikkeuden järjestyksestä kasvaa. Kosmopoliittisuus eli maailmankansalaisuus juontuu jo kyynisen koulukunnan opetuksista, joilla on ollut keskeinen vaikutus stoalaisuuden syntyyn. Niiden arvellaan kulkeutuneen myös varhaiskristillisyyteen ja tässä suhteessa kristinusko muistuttaakin stoalaisuutta. Kristinuskolla ja stoalaisuudella on merkittävä rooli nykyisen ihmisoikeuskäsityksen syntyhistoriassa. Myös stoalaisuuden ja kristinuskon moralismissa on paljon yhtäläisyyksiä. Erot ovat sitten sitäkin suurempia, kuten edellä on käynyt ilmi. Vaikka stoalaisuuteen sisältyy paljon itsekeskeisyyttä, johtaa se oikein sovellettuna, tietoisuuden kasvun myötä lämminhenkiseen yhteisöllisyyteen ja maailmankansalaisuuteen. Mielentyyneys, maltti ja itsekuri auttavat kummasti sosiaalisessa kanssakäymisessä, myös ja erityisesti sosiaalisessa mediassa. Sosiaalisesta mediasta tulee nopeasti mieleen ahdistava lahkolaismentaliteetti ja siihen liittyvä hyvesignalointi: ihmiset esittävät itselleen ja toisilleen parempaa kuin ovat. Stoalaisuuskin on alan klassikoilla valitettavan usein puhdasta moraaliposeeraamista. Senecan kirjeet ystävälleen Luciliukselle ovat täynnä kirjallista briljeeraamista ja julkeaa omakehua. Kirjeiden tarkoituksena on selvästi välittyä jälkipolville, myös meille 2000-luvun lukijoille. Seneca toteaa myös Joutilaisuudesta-katkelmassa, että viisas kirjoittaa jälkipolville, ja perustelee viisaan joutilaisuutta sen muille tuottamalla hyödyllä. Tällainen kaksinaismoralismi ja esiintyminen historian edessä on itsekeskeistä, mutta toki inhimillistä. Kukapa meistä ei olisi silloin tällöin turhamainen ja haluaisi jäädä historiaan.  Seneca on joskus kirjeissään sekä tutkielmissaan tekopyhä ja rasittava, kuten siis jo aikalaiskriitikot huomauttivat. Mielestäni on pelkästään hyvä asia, että hän osoittaa teoksissaan inhimillisyytensä. Meillä kaikilla on heikkoutemme. Niistä voi ja kannattaa ottaa opiksi. Joskus Senecaa lukiessa tuntee melkein raivoa ja halveksuntaa hänen itsekorostustaan kohtaan. Tässä itsehillintä tahtoo pettää. Ehkä Seneca vain tahallaan koettelee meitä, kasvattaakseen mielentyyneyttämme. Näin on mukava ajatella. On myös syytä todeta, että ellei Seneca olisi ollut turhamainen, meillä ei olisi hänen tekstejään eikä tätäkään arviota olisi voinut kirjoittaa. Elämän lyhyydestä on kaikessa rosoisuudessaan ja inhimillisyydessään erinomaisen suositeltavaa luettavaa kaikille niille, joita nykyajan tyhjänpäiväinen touhotus tuppaa närästämään. Toisinaan on hyvä ottaa tuumaustauko jos toinenkin eikä Senecan seurassa aika totisesti mene hukkaan. Siitä on todisteena se, etteivät hänen ajatuksensa ole vanhentuneet yhtään kahdessa tuhannessa vuodessa. Päinvastoin, ne ovat nyt ajankohtaisempia kuin koskaan.

paljonko synnyttäminen maksaa Avainsanat: etsitään lapsinäyttelijöitä 2015 idari hakimlik sınavı 2018 adalet bakanlığı günstige cocktailbar berlin kreuzberg pieksämäki montola kaivos tervetuloa länteen andrej chords kuivattujen hedelmien säilytys raahen kaupunki kesätyöt terveen itsetunnon kehittäminen hautajaisiin pukeutuminen kesällä podróż do wnętrza ziemi cda kortisonipiikki olkapäähän kokemuksia web sitesi açmak ekşi sydänäänet ei kuulu rv 16 vanhusten kotiapusäätiö talouspäällikkö renée nyberg och david hellenius käden ulottuvilla englanniksi günni horneburg tattoo tuulella ei ole ystävää laulu lääkkeen imeytyminen elimistöön taide ja kehys hämeenlinna huonot välit äitiin neumeier ag nürnberg kotikonsti kuivat silmät outo olo päässä 1085 budapest horánszky utca 20 possun sydän hinta lidl jakelukeskus jyväskylä hellurei mä olen iloinen skeppshult cykel återförsäljare göteborg consuelo velázquez amar y vivir vaalit ehdokkaiden äänet klaus mäkelän isä yapyap klişe laflar sää lieksa ruunaa coquille st jacques aux poireaux feuilleté etsitään lastenhoitajaa jyväskylä yeni bebek ninnileri sözleri vanha tehdasrakennus myydään angustia significado filosófico norén och lindholm västerås lapaset novita 7 veljestä clara nin sirri türkçe dublaj izle pollak kay žádná setkání nejsou náhodná julianna peña vs milana dudieva simmerner straße koblenz kränzle huolto turku pohjoisen pallonpuoliskon tähtikartta eri maiden liput värityskuvia berliinin keskustasta lentokentälle annikki tähti kappaleet segmüller weiterstadt öffnungszeiten hyvästä parisuhteesta eroaminen sosiaalityön aineopinnot tampereen yliopisto nordic wellness kållered kontakt yhteiskunnallisen yrittämisen messut värjää hiukset teellä jardiance 25 mg preço garrafinha tupperware 500ml preço hotellivirkailija koulutus jyväskylä myydään samsonite lentolaukku löschen meines facebook kontos evliyaların dilek duasını okuyanların yorumları theatre of tragedy siren tradução weather forecast kittilä finland yasin oku arapça diyanet mitä tarkoittaa omaisuuden käypä arvo römische münzen kaufen köln lotnisko+wrocław+informacje o lotach elaine eksvärd barnvagn allahın 99 ismi arapçalarıyla jüdisches museum berlin eintritt frei nizzan lentokenttä juna merceditas niña charol outlet niños heroes resumen porco rosso online sub español dumais gaston dr montréal qc quartiere coppedè come arrivare keräävä ruohonleikkuri tarjous vuokrataan toimistotilaa seinäjoki pueblos blanco españa christiane dahlbeck jahreszeiten frühling sommer efrahim in anlamı nedir oman ajankäytön seuranta virtsatietulehdus oireet miehillä tilaa kirjat netistä mahzuni şerif türküleri uusi päivä turbiini käsisammuttimen tarkastus koulutus victor nilsson lindelöf twitter pastillas abortivas españa 2015 myydään asunto monaco montaigne hayatı kısa strażak sam po polsku stare odcinki hampaaton lohikäärme pelit jalousien köln lindenthal roska astiat keittiöön kotitalousvähennys 2018 laskuri wendt gmbh meerbusch geschäftsführer órganos delos sentidos pdf ricarda haaser sölden rauta ja mangaani vedessä jääkäriliike 40 vuotta renée fleming youtube se tv på datorn live kansainvälinen kohtaamispaikka pori mathäser münchen programm mittwoch avaimenperä omalla kuvalla siivekkäitä muurahaisia sisällä en päässyt ylioppilaaksi 2015 alatriste kapitány imdb youtube elämän aalloilla vasemmalla kyljessä kipua ballonger med bokstäver bệnh zona thần kinh kiêng gì ketkä osallistuvat perunkirjoitukseen parný hrniec na knedle koiralla ihottumaa kyynärpäässä besiktningsperiod vartannat år quien quién acento ss führerschule arolsen leasing samochodów używanych oferty tuolin maalaaminen vanhan näköiseksi kidde häkävaroitin digitaalinen palasimme eron jälkeen yhteen hesburger aukioloajat uudenvuodenpäivä vaatteista lähtee väriä työsuhteen päättäminen yhteisellä sopimuksella tupia de coluna skil é boa kirja syötkö riskiruokaa blackbird beatles lyrics español täna öösel me paneme taha görtz schuhe frankfurt öffnungszeiten nopea epätasainen syke zona hastalığının kesin tedavisi var mı emendo tea tree öljy auryn electric lyrics español felicity smoak wikipédia roxin rechtsanwälte hamburg sabah ezanı dinle mekke ärtynyt suoli ruokavalio google español descargar recette beignets de carnaval fourrés nouvelle calédonie union européenne stürmer seite an seite lyrics estacionamento praça osório curitiba weekend festival pärnu kokemuksia barista bar tübingen oras hanan säätöosan hinta polkupyöräilijä kuoli helsinki l'arlésienne farandole (march of the kings) 2016 şarkılar indir türkçe poltinahontie 7 hämeenlinna miten saada poikaystävä pussaamaan pendergast veljensä vartija mikä kaiverrus lahjaan sirkkelin terän teroitus uusimaa sykettä joensuu kuntosali jalkojen verenkierto lääke muotoilu ennakkotehtävät 2015 condé nast bloomberg kyynäräntie 5 riihimäki työsuhteen päättyminen lomake iittalan lasitehdas myymälä moottorin häiriövalo vilkkuu ruotsin ennätykset yleisurheilussa messilä golf ravintola tuusula mielessäin lyrics bazen homolka otevírací doba mitä ruokaa kylmäsavulohesta ürdün hava durumu norsk tipping lotto lørdag osakkeen arvon määrittely keskusta puheenjohtaja sipilä coop extra ågestavägen huddinge cavallo trek hööks anders nilsson läkare stockholm acid folic lääke unettomuuden lääkkeetön hoito suomalaiset sarjakuvat netissä metzingen hugo boss outlet öffnungszeiten ylpeys ja ennakkoluulo henkilöt kesämökin rakentaminen saareen kanneljärven opisto musiikkileiri pysäyttävä ajava beagle pekka kropsu seinäjoki tee itse ruokapöytä lankuista juhlapäivien nimet isolla sandéns konditori jönköping lynetten havnekontor åbningstider jurand ze spychowa cytaty z książki koptiska kyrkan göteborg józef różański wiki pierre pelot méchamment dimanche kylkeen pistää syvään hengittäessä hütter reisen straden selkäkipu hoitoon hakeutuminen tutkimus työhön osallistuminen öljysäiliön öljymäärän mittaus kaija kärkinen ile kallio enkelin kosketus nokia lumia 920 näyttö ei toimi karkeakarvainen mäyräkoira pennun hinta monika cupiał telefonika carrello spesa amazon pubblicità huddle room übersetzung rézangyal mediterrán bistro budapest tiekamera kehä 1 kevyt jälkiruoka omena myrsky elokuva näyttelijät intersport kalmar baronen öppettider cuckoo's nest göteborg recension kärpät naiset peli oktatási hivatal portfólió 2015 kulmakarvat ripset lähtee kristillinen ihmiskäsitys wikipedia moottorisahan säätö jonsered pitkä kuukautiskierto raskaustesti superpesis lyöjätilasto 2014 hostrups have smørrebrød åbningstider artilleriet göteborg öppet kyläily ja siivoton koti równania i nierówności zadania maturalne ystävyys runo nalle puh sønder vissing agro pakurikääpä tee vaikutukset lyrics täällä pohjantähden alla caspar david friedrich wikipedia español työntekijän veroton palkitseminen vauvan kääntyminen vatsalleen niederhof lana südtirol sándor névnapi képeslapok férfiaknak roller möbelhaus hamburg halstenbek ytk ansiopäiväraha kesto norstat group münchen jägersro malmö flyktingar langinkosken seurakunta työntekijät tykistöprikaati niinisalo yhteystiedot op tampere työpaikat kärrytie 4 sodankylä sodankäynnin taito akateeminen webbkamera bullandö marina taivaaseen käy matkamme sanat oisín cantwell aik monitoring synonyme français asuntolaina kiinteä korko 2014 tv kanalları canlı izle ntv ilmankosteus sisällä kesällä google chrome kääntäjä pois

valikonağı caddesi istanbul

kiinteistönhoitajan perustutkinto oppisopimus verenvuotoa nenästä yöllä berichten von über (christopher mørch husby instagram 0) · coriander seeds in español munien värjääminen elintarvikevärillä (salatut elämät juonipaljastukset iltalehti 0) · auton katsastus vakuutusmaksu myöhässä · twoja pogoda kąty wrocławskie